lunes, 7 de septiembre de 2009

CINCO MEMORIAS SOBRE LA INSTRUCCIÓN PÚBLICA
CONDORCET

En este texto que tuve la oportunidad de leer y revisar puedo percibir lo que condorcet el autor de texto nos quiere dar a conocer puesto que el nos muestra como el gobierno al estar al mando de las escuelas primarias solo ven su propio beneficio, pues las personas que tenían un alto nivel en conocimientos, de los pocos que tenían ese privilegio manejaban a las personas a su libre antojo, los vacilaban haciéndoles pensar que ellos podían ser libres en el lugar en el que estaban, que su opinión era tomada en cuenta, pero por la misma falta de conocimientos ellos permitían que se les pisoteara, al fin y al cabo ellos pensaban que todo estaba perfecto.
Condorcet nos menciona también en el texto que antes la escuela estaba regida y al mando de la iglesia, los sacerdotes eran los lideres los que se encargaban de la educación del pueblo, pero lo que ellos hacían era someter mas a olas personas enseñándoles solo algunas cosas y todas encausadas a lo religioso, pero así estaban las personas más sometidas que nunca pensando que esa era la libertad que existía.
Hoy en día podemos darnos cuenta que ellos estaban en un error porque así se les quería tener de una manera equivocada para poder hacer de ellos esclavos y estar al mando de los líderes de los sabios, hoy sabemos que la libertad se logra teniendo conocimientos, una buena educación, en escuelas donde no se someta a nada y a nadie que toda persona sea libre de pensar lo que desee, de poder hablar sin miedo, sin temer a nada y a nadie por dar su punto de vista, que reciba una educación gratuita, que ningún alumno tenga que pagar por recibir educación, esto es lo que condorcet proponía y apoyo la opinión que este autor nos explica como era antes la educación y como debemos hacer a un lado al gobierno de la educación porque ellos solo tratan de manejar la educación como les conviene y a manera que les favorezca, cualquier gobierno en cualquier estado no buscara una buena educación para el pueblo porque eso significaría que todos se podrían en su contra si alguna de las tantas leyes que en muchas ocasiones no funcionan porque no se les toma en cuenta no estuvieran de acuerdo.



Además de todo lo que ya mencione con anterioridad condorcet al igual que otros autores nos vuelve a recalcar que la educación debe ser para todos, porque lamentablemente solo se les brinda a los que tienen la posibilidad de pagar cuentas escuelas privadas existen como nos menciona el autor como su mismo nombre lo dice son privadas, solo asisten los que tienen la posibilidad de poder pagar una mensualidad las personas que tienen dinero, los ricos, como lo hemos catalogado, pero los pobres, los más marginados no tienen ni siquiera la posibilidad de acceder a una escuela aun que está este catalogada entre las publicas y recordando también lo que condorcet plantea publica quiere decir para el pueblo ricos, pobres, etc.,
Otra de las cuestiones que el autor menciona es que el pedía que la educación se les impartiera tanto a niños como a las niñas, que anteriormente solo podían recibir educación los niños que porque eran los que mantendrían la casa y en cambio la mujer solo atender a los hijos y atender la casa, pienso que era la manera más errónea de tratar a la mujer, pues pensaban que la mujer no podía tener la suficiente fuerza como para estudiar que el hombre y no en la actualidad hay mujeres que sobresalen más que un hombre en cuanto a educación y algunos otros aspectos se trate, pero buenos o no todos tenemos derecho a recibir una buena educación, además con maestros que tengan la capacidad y que hayan tenidos los estudios necesarios para poder trabajar la enseñanza con los niños y los adultos también y no el gobierno es el que debe imponer a los maestros que a ellos les parezca, por parentesco, conveniencia etc., si este texto lo hubiese leído en otro momento diría que esas imposiciones del gobierno se habían terminado, pero hoy en día podemos ver con tristeza lo que nuestros gobernantes piensan o desean hacer con el pueblo.






ELVIS NOEMI FERMIN GENIS 3 “A” LIC. EN EDUCACIÓN PRIMARIA

12 comentarios:

  1. estoy de4 acuerdo con lo que dices y me gustaría agregarte que las cosas quizá hasta hoy no han cambiado porque hemos permitido que se siga repitiendo el rool del varón con las actitudes que en la escuela los maestros propician cuando tratan a los niños y niñas, si bien Condorcet proponía esa educación para que todos puedieramos ser libres y conseguir lo que nos proponemos siendo ricos o pobres, éste es nuestra oportunidad para aportar nuestro granito de arena a la educación, tratndo de preparar ese camino que lleve a una educación verdaderamente a todos.

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  2. Creo que sin duda estoý de acuerdo con este comentario por que es muy cierto que Condorcet proponia la formacion de una educacion igualitaria para todos, tanto para pobres, ricos,blancos, negros, hombre y mujeres. Sin embargo tambien es cierto que en realidad nada de esto a podido lograrse con el transcurso de los años.

    Esta a vista de todos que la educacion que se brida hoy en dia en nuestro pais sigue enmarcando diferencias en cuanto al nivel educativo que se da a los ricos y el que se le da a los pobres, ademas de las oportunidades, el trato y valor que se le otorga a hombres y mujeres. No a sido posible alcanzar los niveles de igualdad que se requieren para poder a la ves brindar una educacion de calidad y a traves de ello llegar a ser un pais desarrollado y no uno mas del momton que representan el rezago.

    Necesitamos retomar, analizar y aplicar la propuesta educativa que Condorcet nos expone, pues es sin duda, una forma de cambiar nuestra educacion, y sobre todo nuestro desarrollo y nivel tanto intelectual, social y económico de manera personal y llegar a ser así un verdadero país desarrollado.

    Fuera de las deficiencias que existen en la educacion que se brinda en nuestro pais como parte de uno de los muchos problemas que tenemos, tambien es cierto que la palabra "cambio" o "Transformacion" es muy facil de pronunciar, pero dificil de lograr, más no imposible. Por ello es necesario que nosotros como la nueva generacion de docentes generemos conciencia en los nuevos seres que tendremos bajo nuestra responsabilidad y demostremos a los demas que el cambio esta en nosotros mismos. Que la calidad en la educacion no se encuentra escondida bajo un sin numero de libros, de textos, de letras, de proyectos, de números. Está se logra a traves de la actitud que cada uno de nosotros tome frente al papel educativo que representamos y que el desarrollo de nuestro pais depende del nivel educativo que poseamos, el cual no debe de ser una competencia erronea en la que compitamos todos, sino un deber en el que trabajemos paralelamente para lograr un fin comun: La igualdad de oportunidades educativas y sociales para todo ser humano, sin importar su sexo, origen o posicion soci-economica.

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  3. Primer comentario

    Condorcet, autor nuevo para mi, nunca me imagine entrar de lleno al tema de la enseñanza publica, es más, jamás pensé que seria maestro, es la verdad, al igual que muchos de mis compañeros y sin temor a equivocarme para muchos de los normalistas, y es que la verdad la escuela para mi servia como puente hacia un futuro mejor desde el punto de vista de un estudiante, ahora que me pongo como maestro me doy cuenta cuanta importancia toma la escuela en la sociedad, y es que desde hace ya varios años la escuela toma vital importancia dentro de la vida del hombre.
    La escuela para mi, tenía la obligación de transmitir el conocimiento hacía los alumnos llevando consigo un proceso llamado enseñanza aprendizaje, además de desarrollar o despertar los valores en ellos, bla, bla, bla.
    En fin, como decía, la escuela no se encarga de forjar militantes políticos, pero se han dado cuenta de cuanto influye la política en la escuela que ironía ¿no?, ya ni la amuelan, mira que tratar de esa manera la mente del futuro de México (si hombre, que prometedor nuestro futuro) esta bien que la gente necesite educación, pero si por lo menos el presi lipe estuviera trabajando con el profe Sebastián aprendería de lo que se trata una instrucción pública o que ¿a caso es mucho pedir? (ta´ bueno, es mucho pedir), o por lo menos esa maestra… la del SNTE esa tal… monstruo Esther Gordillo (perdón si insulte algún monstruo, y eso de gordillo solo sus bolsillos) deba de aprender sobre este tema, a ver si le mando ese librito de Condorcet para que vea que realmente se trabaja en las normales y se deje de palabrerías, pues como quiere que esa mentada calidad de la educación funcione si ni ella misma tiene educación de calidad, y todo por culpa de esa mentada “influencia” (palabras inmortales de Elba Esther), jaja, diran que me salí del tema, pus, la verdad si, pero acaso el maestro me pidió un resumen ¿no, verdad? Y es que soy de los que piensan que si no tienes ni siquiera un poquito de conciencia en tu coco pa´que te preocupas por la educación, mejor ponte a leer “cinco memorias de condorcet” o de perdis el artículo tercero de la constitución, bueno ya me aburrí después de estar estas 25 horas en mi “lac toc” .

    AMOREL 3 "B" primaria

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  4. La propuesta de Condorcet!!

    Este texto es muy interesante ya que plantea datos que son de mucha relevancia sobre el tema de la educacion publica y su propia evolucion.

    Como bien sabemos la educacion es un proceso de enseñanza-aprendizaje en el cual se transmiten conocimientos,valores y actitudes la cual se desarrolla a travez del tiempo.
    Sin embargo durante esta lectura se hace constatar que la educacion hace años era una enseñanza que solo los privilegiados "nobles" tenian la oportunidad de poder tenerla, y eran los pobres los que no lograban tener esa gran oportunidad.

    Cabe mencionar que aun en la actualidad esto se logra constatar pues no todas las personas tienen el derecho a la educacion,pero gracias a las movilizaciones de instituciones y proyectos esto ha ido desaumentando cada dia mas lo que logra constatar que durante unos años por fin todos tendremos el derecho a la educacion.

    Un punto importante que me llamo mucho la atencion en este texto es sobre la educacion "laica, obligatoria y gratuita", puesto que se sabe que ninguno de estos puntos son ciertos o si ????..Pero bueno eso se los dejo a reflexion propia :)

    La enseñanza publica es una tarea que tiene como base ayudar a transmitir los conocimientos a los demas,pero esta tambien tiene cierta preocupacion pues no siempre es trasmitida correctamente, es por ello que los docentes se deben preparar con instrumentos mas viables para que logren impartir mejores conocimientos y que asi se logre una mejor educacion.


    Es por ello que debemos de retomar la propuesta de Condorcet como algo viable para el gran cambio en la educacion, como futuros docentes debemos de tomar conciencia sobre la educacion en nuestro estado, pues como bien sabemos aun no esta muy bien sobre todo con todas las reformas educativas que se han ido implementando, sin embargo existen maestros que hacen todo lo posible por tratar de sobresalir en el proceso de enseñanza-aprendizaje pues a lo largo del periodo se han logrado notar los resultados.

    Por ultimo cabe mencionar que la escuela es un centro de enseñanza en el cual se deben impartir debidamente los conocimientos, pero no solo el hecho de enseñar a leer y escribir sino ofrecer los conocimientos sobre el mundo cultural y sus beneficios que este tiene ya que asi el niño tendra experiencias que lo conllevaran a una mejor perspectiva de la educacion.

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  5. Me gusta como dice que es importante es el reflexionar acerca de que es mas fácil juzgar a los profesores si se les ha preparado en una institución publica si se sabe que se les ha enseñado.

    Como conclusión puedo decir que Condocet se trataba de encontrar una solución para la educación de su época, erradicar la ignorancia y lograr la instrucción gratuita, obligatoria y laica para todos.

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  6. SEMINARIO DE TEMAS SELECTOS DE HISTORIA DE LA PEDAGOGÍA Y LA EDUCACIÓN II
    Lunes, 14 de septiembre del 2009.
    Sonó el timbre que anunciaba el momento de entrada a la clase de “Seminario de temas selectos de historia de la pedagogía y la educación II” la mayoría de los compañeros se encontraba en el salón, el maestro comenzó con el pase de lista, posteriormente, y antes de comenzar propiamente con la sesión del día, éste último comentó con algunos compañeros ciertos aspectos sobre su blog; después de esto se prosiguió con el desarrollo del tema “El proyecto de educación universal, laica y gratuita en la Revolución Francesa. La propuesta de Condorcet,”
    Maestro: “Existieron algunos elementos que tenían que ver con la propuesta de Condorcet, pero también hubieron otros personajes que tuvieron que ver como Le Peletier, Daunou, Bouquier (…) fueron los que propusieron los proyectos educativos. ¿Quién más hace aportaciones?, ¿Cuál es el núcleo del que surgen las propuestas?
    Naela: “Le Peletier decía que los niños permanecían en la patria por lo tanto los padres no podían decidir sobre su educación”
    Maestro: ¿Cómo debería ser esa educación de los niños?
    Fabiana: “Nacional”
    Maestro: “¿Qué implica que sea nacional? (El mismo contesta) una sola forma de ver, no importa si el niño que se está educando está en Yucatán o en (…) se convierte en una educación dogmatica. ¿Qué decía Condorcet de esto?
    Dania. “”Que no se podía exigir a los niños que fueran a la escuela, sino por voluntad propia”
    Maestro: “No vengan por obligación decía Condorcet . ¿Qué necesitamos para el nuevo hombre?
    Doris:”La libertad”
    Maestro: “Ésta libertad, ¿cómo esta entendida? (el mismo contesta) Condorcet plateaba uniformar a los niños, esto significa que debería ser iguales. ¿En qué concepto entendemos este proceso de homogeneización? (nadie contesta) ¿Qué cosa planteaba Condorcet en torno al pensamiento de la libertad?”
    Víctor: “Ser mas autónomos”
    Maestro: “¿Qué significa eso?”
    Yair: “Que el alumno sea capaz de consultar su propia razón”
    Doris: “La educación va ligada a la libertad, por que otro no puede llegar a decir (…) tendrá argumentos para hablar críticamente”
    Maestro:”Entender las causas desde lo que yo puedo construir, ¿la propuesta de Le Peletier lo permitía?
    Todos: “¡Noo!”
    Maestro: “Condorcet decía que no, que cada sujeto debe de plantear sus propias explicaciones”

    El maestro realizó una pregunta al grupo.
    Maestro: ¿Pensamos como queremos pensar, o como quieren que pensemos?
    El maestro habla acerca de que desde siempre ha existido dos posturas la derecha y la izquierda, y que el poder siempre ha estado de lado de la derecha.
    Maestro: “”El poder se hizo del poder”; después cita algunos ejemplos de la historia nacional para fundamentar su comentario, también trata acerca del positivismo que se construye a través del método científico.
    Maestro: “Podemos concluir en que pensamos nosotros o pensamos como quieren que pensemos, solo existen los esquemas que se nos han impuesto, si recuperamos el planteamiento de la normal la función que tiene le maestro es la de reproducir lo que ya está producido, sin embrago existe ésta opción que proponía Condorcet, ¿Quién quiere comentar algo?”

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  7. Argentina: “Cuando Condorcet elaboró éste plan no nada mas (…) sino que buscaba que desarrollaran la razón para que el poder no pudiera abusar del poder2
    Maestro:”El sujeto y el nuevo hombre no se pueden formar en la memorización de las nuevas leyes, sino formarse críticamente”
    Alba: “Él decía de que el gobierno y el poder ya instituido también se podría modificar a través del uso de la razón que la instrucción, pudieran ser autodidactas”
    Maestro: “Lo que permitía un diversidad de pensamiento, ¿qué más estableció Condorcet?”
    Fidel: “Él decía que había una confusión entre educación e instrucción, pero la instrucción era el medio por el cual se daría cuenta que todos seriamos iguales”
    Maestro: “La instrucción fue enunciada para los niños producto de una nueva generación, para que se tuviera una formación universal, no como en México que se tenía una educación elemental. ¿Cuál era el fundamento para educar o reeducar?
    Víctor: “Para borrar prejuicios e historias”
    Maestro:” ¿Qué más?
    Yair: “Para formar a un hombre libre, con una formación cívica”
    Maestro:” ¿Cómo modificar a estos hombres viejos en nuevos?, ¿En qué consistía?, ¿Cómo debería de ser?”
    Alba: “Se le daba formación continúa y cívica propiamente”
    Maestro:”La formación de un hombre cívico en el sentido de la recuperación de (…), ¿cómo nos formaron a nosotros en preescolar?”
    Víctor: “Van celebrando los hechos históricos
    Maestro:” ¿Qué más?”
    Alba: “Maestro, bueno por lo que voy entendiendo la instrucción era para los jóvenes y la educación para los viejos, pero los jóvenes debían de ser instruidos y educados.”
    Maestro:” ¿Qué mas decía Condorcet?
    Después de preguntar varias veces -¿qué mas?- pidió el comentario de la compañera Miriam.
    Miriam: “Trata cerca de la capacidad de reflexión, que no memorizaran sino que reflexionaran y tratar de comprender su funcionamiento dentro de la sociedad”
    Maestro:”Todo lo que dijo la compañera tiene que ver con el progreso constante; incluso planteaba la posibilidad de la perfección, Condorcet decía que le individuo esté perfeccionando sus ideas, pero hay un concepto que va a diferenciar con las otras propuestas que es el rigor intelectual, rigor para perfeccionar la técnica, no porque ya lo logré, ya lo hice, ya no hay que estar perfeccionando”
    Otros conceptos que menciona son la coherencia y la totalidad.
    Maestro:” ¿Qué más?
    Felipe: “No se puede enseñar todo a todos”
    Felipe comienza a dar sus explicaciones sobre éste comentario, pero el maestro lo interrumpe diciendo que la interpretación que le está dando no es la correcta.
    Maestro: “¿Cuál es el concepto de escuela de Condorcet?
    Un compañero responde: “La labor de la escuela es enseñar a que cada uno sea su propio educador, capaz en todo momento de consultar su razón”
    Maestro: “Cuando ustedes van a practicar lo que les preocupa es decirle la verdad a los niños; sin embargo de lo que se trata es que se vaya construyendo el conocimiento, no hay que llegar a la verdad sino ala interpretación de un fenómeno, ¿qué decía Condorcet de la escuela?’
    Alba: “Que la escuela debe estar basad en virtudes públicas críticas”
    Maestro:” ¿Qué más?, hay mas”
    Fabiana: “No debe de convertirse en un instrumento o un lugar de adoctrinamiento ideológico”

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  8. Maestro:”La escuela debe formar seres críticos no se debe de formar en un espacio de reproducción de lo que ya esta dado, ¿qué decía Condorcet que los niños debían de aprender en la primaria?
    Nadie contesta, entonces el maestro pide la intervención de Laura.
    Laura: “estas deben de albergar a todos los niños y no son exclusivamente para enseñar a leer, escribir y contar, sino para ofrecer conocimientos sobre la cultura y las artes de acuerdo con los nuevos descubrimientos”
    Maestro:”Tenían que saber sobre cultura y arte, ¿cómo estaba estructurada la propuesta de Condorcet en la educación?
    Alba: “Escuela primaria, secundaria, institutos, liceos, y Sociedad Nacional de Ciencias y Artes”
    El maestro menciona las características de la educación de nuestro país citadas en la constitución, y la reciente incorporación de la educación preescolar como obligatoria.
    Maestro: ¿Cuáles son los cuatro aspectos que distinguían a Condorcet de las otras propuestas?
    Algunos compañeros responden que el rigor intelectual, la amplitud.
    Laura: “La modernidad de ideas”
    Alberto: “La coherencia”
    Maestro:” ¿Cuál es el otro? (escribe en el pizarrón coherencia-completo)
    Después de algún comentario que no pude registrar, el maestro deja de tarea realizar los siguientes cuadros:
    Pensadores Condorcet Le Peletier Daunou Rabaut-saint Bouquier
    Propuestas


    Concepto histórico del proceso de Condorcet Concepto de educación Concepto en torno a la docencia Escuela


    Después de esto la clase concluyó, no sin antes expresar algunas dudas acerca del “famoso” blog y su funcionamiento.













    Elaboró: Mendoza Francisco Rebeca 3º “B” Primaria

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  9. REVOLUCIÓN HOY...
    De los maestros depende la educación para la vida, ¿pregunta o afirmación? Eso depende de ti maestro, actualmente las circunstancias nos han llevado a trasladar la revolución francesa a nuestro estado. Pero actualmente quien apoya a las escuelas públicas que cada vez son más deficientes en sus diferentes ámbitos. Acaso es ¿el gobierno?, ¿los padres de familia?, ¿los maestros?, quienes son los que ayudarán a resolver esta diversidad de problemas que cada vez son más evidentes. O es necesario que las tres instituciones trabajen en equipo para que se pueda resolver la problemática.
    para eso es necesario:
    1)Que el gobierno escuché las carencias que sufren las escuelas que desvié un momento la mirada de las zonas urbanas y pueda observar y actuar de fondo en las escuelas de zonas indígenas y olvidadas esas que no aparecen en el mapa de las oportunidades y que son las que piden a gritos apoyos diversos.
    2)Los padres de familia muestren mas interés en la educación de sus hijos ,apoyen las peticiones de los maestros, exijan al gobierno sus derechos.
    3)LOS MAESTROS actualmente al menos en el estado de Oaxaca es él el que se lleva la peor parte ,pues son ellos los que han quedado desgraciadamente como ogros frente al gobierno y los padres de familia, ya que estos son los que conocen las carencias tanto del pueblo como la de la escuela en especifico ,mientras que los padres de familia están conforme o desgraciadamente no conocen sus derechos ,es el maestro el que alza la voz por el pueblo y para el pueblo y eso para nada le gusta al gobierno y mas si hablamos del gobierno Oaxaqueño, pero, ¿a quien le gusta que le hagan ver sus errores? Así que desgraciadamente el papel que se le a dado al maestro es el de: grillero, flojo, ambicioso, etc.
    En ocasiones pienso que es necesario mantener mayor comunicación con los padres de familia para informarle del por que de las movilizaciones, es necesario para que ellos apoyen la causa o la desaprueben pero en bases firmes que ya conocen, no por que no están enterados, pienso que ellos son una pieza fundamental para que esta revolución de ideas se lleve a cabo y sea apoyada por la sociedad.
    Finalmente, tu maestro ¿Qué tipo de maestro quieres ser?
    A)Del conformista ,el que hace como que no ve nada ,el que hace lo que puede con lo que tiene, el que queda bien con el gobierno y espera que la escuela se deteriore cada vez mas.
    B)El maestro que habla por el pueblo sin importar con quien quede bien, el que lucha por tener una educación cada vez mas justa, el que defiende su ideología por sobre todas las cosas.
    Es momento de decidir, por que de la decisión que tomes hoy, será lo que determine el futuro del pueblo mañana.

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  10. CONTEXTO HISTÓRICO DEL PROCESO DE CONDORCET
    · Marie-Jean-Antoine Nicolas de Caritat, marqués de Condorcet (Ribemont, Aisne, Francia, 17 de septiembre de 1743 - Bourg-la-Reine, 28 de marzo de 1794) fue un filósofo, matemático y politólogo francés.
    · Nacido en Ribemont (Aisne), es uno de los descendientes de la familia Caritat. Los Caritat llevaban su título por la ciudad de Condorcet (Dauphiné) de los que eran originarios. Su padre murió siendo él aún muy joven. Su madre, muy religiosa, confió su educación al colegio jesuita de Reims primero, y luego al Colegio de Navarra de París.
    · Pronto Condorcet se destacó por sus capacidades intelectuales. El primero de los terrenos en los que se destacó fue el de las matemáticas. A los 16 años, D'Alembert y A.C. Clairaut descubrieron su capacidad de análisis , y pronto pasó a ser alumno de D’Alembert.
    · Entre 1765 y 1774, se concentró especialmente en las ciencias. En 1765, publicó su primer trabajo relacionado con las matemáticas, titulado Ensayo sobre el cálculo integral, que tuvo una favorable acogida, y disparó su carrera de matemático de prestigio. Además, este ensayo sólo será el primero de una larga serie.
    · El 25 de febrero de 1769, fue elegido como miembro de la Real Academia de Ciencias.
    · En 1772, vuelve a publicar trabajos relacionados con el cálculo integral, que recibieron una gran acogida y se consideraron revolucionarios en muchos de los campos abordados. Poco después conoció y trabó amistad con el economista Turgot, que llegó a ser administrador en tiempos de Luis XV (1772), y controlador general de Finanzas durante el reinado de Luis XVI (1774).

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  11. En 1774, Turgot nombra a Condorcet inspector general de la Moneda. A partir de ese momento, Condorcet desplaza su centro de interés desde las matemáticas a la filosofía y la política. Los años siguientes, se interesa por la defensa de los Derechos humanos, en particular los de las mujeres. Recibió las ideas innovadoras que llegaban desde los recientemente constituidos Estados Unidos, y realizó en Francia propuestas de reformas políticas, administrativas y económicas.
    · En 1776, Turgot fue cesado en su puesto de controlador general. Condorcet decidió entonces dimitir en su puesto de inspector general de la Moneda, pero se rechazó su dimisión, y tuvo que permanecer en su puesto hasta 1791. Más adelante, Condorcet escribió la Vida de M. Turgot (1786), en donde expondrá y demostrará lo fundamentado de las teorías económicas de Turgot.
    · Condorcet siguió obteniendo puestos de prestigios en la administración: en 1777, fue nombrado secretario de la Academia de Ciencias, y en 1782, secretario de la Academia francesa.
    · En 1789, al estallar en Francia la Revolución, Condorcet tuvo un papel protagonista, como defensor de numerosas causas liberales, y esperaba una reconstrucción racionalista de la sociedad. Tras la Toma de la Bastilla fue elegido para el Consejo Municipal de París. De tal modo que en 1791, fue elegido representante de París en la Asamblea legislativa, tras haber solicitado la implantación de la República. Incluso llegó a ser secretario de la Asamblea. Se alineó con los Brisotinos (Girondinos). La Asamblea adoptó, como sistema educativo de la nación, el que proponía Condorcet: introdujo la noción básica de laicismo en la enseñanza. Incluso propuso un borrador de constitución para la nueva Francia. Además, adoptó una posición activa en la lucha de las mujeres, mostrándose partidario al voto de las mujeres en un artículo del Journal de la Société de 1789, y publicando en 1790 Sobre la admisión de las mujeres en el derecho de ciudadanía. Condorcet se encontró pronto en situación incómoda. Se enfrentaban dos corrientes con puntos de vista opuestos a la hora de reformar el Estado francés: los Girondinos, partidarios de una reconstrucción pacífica del país y los Jacobinos, dirigidos por Maximiliano Robespierre, que propugnaban una depuración radical del pasado imperial francés. Condorcet estaba entre los Girondinos, y votó contra la ejecución de Luis XVI.
    · Los Girondinos perdieron el control de la Asamblea en favor de los Jacobinos, en 1793. El Jacobino Marie-Jean Hérault de Séchelles propuso una nueva constitución, muy distinta a la de Condorcet. Éste la criticó, lo que le hizo ser condenado por traición. El 3 de octubre de 1793, se redacta una orden de arresto contra él.

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  12. CONCEPTO DE EDUCACIÓN
    Las finalidades de la educación reflejan su fe en el porvenir de una democracia capaz de asegurar la felicidad y el desarrollo de todos los individuos, así como en el progreso indefinido del espíritu humano. La instrucción pública tiene como meta ofrecer a cada individuo la facilidad de desarrollar sus facultades naturales, de atender sus necesidades y de asegurar su bienestar, de conocer y de ejercer sus derechos y de perfeccionar su capacidad productiva.
    Transforma la educación pública con proposiciones institucionales y programas escolares, con análisis y exigencias de su teoría de la república.
    Realizó la diferenciación entre instrucción y educación:
    · La instrucción debería de proporcionarse a los niños , a la nueva generación
    · La educación sería dirigida para los adultos.
    Su propuesta estaba dividida en 5 niveles:
    · Escuela primaria
    · Secundaria
    · Institutos
    · Liceos
    · y Sociedad Nacional de Ciencias y Arte

    en mi blog encontrrá lo demás mi link es http://seminariodetemasrebeca.blogspot.com/

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