CUADRO CONDORCET

CUADRO CONDORCET

CUADRO CONDORCET

SOBRE LA NECESIDAD DE INSTRUCCIÒN PÙBLICA

SOBRE LA NECESIDAD DE INSTRUCCIÒN PÙBLICA
CONDORCET.

Hemos visto mediante los criterios que este autor nos maneja, que la instrucción pública se hace necesaria, debido a una gran cantidad de factores que conlleva, uno de los principales es el saber o conocer el mundo que nos rodea, como seres humanos y como ciudadanos debemos de permanecer informados acerca de lo que acontece a nuestro alrededor , saber que suelo pisamos y hacia donde nos dirigimos , es por ello que mientras un pueblo este instruido confiará sus intereses a los hombres cultos, por el contrario a un pueblo ignorante que será presa fácil de los tiranos o malintencionados que solo los utilizaran para sacar provecho de ellos sin que se den cuenta.
Para que un pueblo sea libre e igualitario sea hace necesario cierto grado de preparación por parte de los ciudadanos para que puedan recibir conocimientos de gente preparada que se encuentre en su mismo contexto y época.
Se hace necesario que los conocimientos que sean otorgados para la instrucción de cada pueblo vayan a la par con los progresos en las artes y conocimientos generales para que de esta manera tengan las mismas posibilidades de competir o por lo menos no estar atrasados, de igual forma que pueda tener una visión más generalizada de todo para que de esta forma esos conocimientos se vuelvan necesarios, de esta manera la educación que reciba el pueblo no podrá separarse de aquella que debe dar una instrucción más elevada.
Desde mi punto de vista esta es una de las cuestiones por las cuales considero el conocimiento debe ser universal, es decir que pueda permanecer al alcance de todo aquel que tenga deseos de instruirse, estudiar y conocer el mundo, la cuestión es que cualquier persona tiene los mismos derechos a recibir educación y a que se le enseñen los mismos conocimientos que los demás, para que no exista esa desigualdad.
Es también preciso mencionar que todo esto ayuda a las personas en la vida, ya que llevando esto a un contexto real, lo que se enseña en otros estados de nuestra república debe ser exactamente lo mismo que se enseña en el estado de Oaxaca , de esta manera cualquier persona que se encuentre ubicado en su ámbito ya sea medico, ingeniero, maestro o licenciado tenga las mismas oportunidades que tienen otras personas de cualquier parte del país.
En nuestra época al parecer esto se cumple, o al menos eso creemos en teoría, aunque la labor recae precisamente en los docentes nuevamente ya que son ellos quienes tienen esa capacidad de transmitir los conocimientos antes ya canalizados, de la misma manera se hace necesario que estemos en constante preparación para ir a la par de los demás y no quedarnos rezagados, buscando con ello no solo nuestro perfeccionamiento sino lo mejor para las futuras generaciones, es decir nuestros educandos.

CINCO MEMORIAS SOBRE LA INSTRUCCIÓN PÙBLICA

CINCO MEMORIAS SOBRE LA INSTRUCCIÓN PÙBLICA
CONDORCET.
Para este pensador es sumamente importante el establecer un vinculo entre lo epistemológico es decir saber qué conocimientos enseñar, lo didáctico refiriéndonos a como presentar esos conocimientos de manera que instruyan y finalmente lo jurídico- político buscando la manera de cómo poner los conocimientos al servicio del bien público. Cabe mencionar que hasta nuestra época todo ello guarda aun una relación ya que como docentes, debemos principalmente canalizar los conocimientos que debemos enseñar a los niños, pero viendo la manera de cómo presentarlos y también como estos conocimientos pueden estar al servicio de todos, es una tarea un tanto compleja ya que no es cuestión de juego e implica ante todo la reflexión ya que lo que se enseña es algo que marca a los individuos para sus vidas.
Condorcet expone tres grandes aprendizajes que se complementan y se vuelven sumamente necesarios, el primero de ellos : “el aprendizaje de los conocimientos elementales es la exigencia epistemológico-didáctica de la enseñanza pública”, esto considero que pretende que el profesor deba saber en qué contexto se encuentran sus alumnos para de esta manera pueda saber que conocimientos se vuelven necesarios plantear a los educandos, es decir que es el mismo individuo el que poco a poco de acuerdo a sus características exige lo que necesita aprender. El segundo plantea “el aprendizaje de la ciudadanía ilustrada y los derechos humanos, es la instrucción cívica indispensable para la revisión razonada de los enunciados jurídicos”. Y finalmente el tercero “el aprendizaje del sentimiento de humanidad; cada derecho llevará explicito el deber que le corresponde”, estos tres aprendizajes son uno mismo y se resumen a un saber mínimo y elemental.
Lo que pretende la escuela es enseñar a que cada uno sea su propio educador, capaz en todo momento de consultar su razón , esto quiere decir que él sea un ser autónomo y aprenda por sí mismo como poder salir adelante sin tener que depender de alguien más, todo hombre de acuerdo a la instrucción puede admirar una legislación que ya este hecha, pero sería grandioso que pudiese entenderla y mejor aun corregirla o hacer una nueva, creo que esto nos lleva a pensar que el ser humano tiene esa capacidad de razonar y de crear cosas nuevas a partir de algo que se le presente, es justo aquí cuando pone en práctica su instrucción.
Por otra parte algo que me llama mucho la atención y con lo cual concuerdo es acerca de la teoría de la escuela pública, ya que por mucho tiempo en la época de Condorcet quien se desenvolvió en Francia, dond siempre hubo reyes, pues era común que fueran precisamente este tipo de personas quienes solo tuvieran ese honor de elegir lo que quisieran no solo en el ámbito político sino también educativo de su país, y como siempre el pueblo a pesar de no estar de acuerdo con lo que obligaban a cumplir de alguna u otra forma no tenia mas remedio que aceptarlo, pero como bien plantea este pensador nadie esta excento de cometer errores, no somos perfectos y aquellas decisiones que fuese ¡n tomadas por los monarcas no era la excepción, asi que debería de probar que tiene la razón suficiente como para establecer una ley o alguna sanción, y en la mayoría de las ocasiones todos los decretos o leyes expedidas por estos solo favorecían precisamente a ellos y formaban parte de sus caprichos, sin ver que los afectados eran los integrantes del pueblo. Se supone que la ley debe tener un carácter democrático , al menos asi lo pienso yo, ya que no es solo la voluntad de un grupo , antes se debe de reflexionar acerca de su propia necesidad para ver por el bien de los demás y no de unos cuantos.
Es por ello que se hace necesario que todos tenga la información necesaria al alcance para que de esta manera nadie le tome el pelo a los demás y se favorezca a todos por igual , no poniendo en riesgo la integridad de ninguno. Recordemos que la información es un arma fundamental y si no contamos con ella fácilmente podemos creer todo aquello que nos digan y aceptarlo sin ningún tipo de problema y no emitiendo ninguna objeción.
En lo que respecta a las proposiciones constitutivas me parece correcto lo que se plantea , ya que tanto los conocimientos como sus agentes deben situarse fuera del alcance de los poderes , esto trata de decirnos que los profesores no eran elegidos en aquellos tiempos de acuerdo a los criterios políticos o ideológicos, es decir que no importaría tu manera de pensar sino que se te asignaba un cargo como maestro de acuerdo a la preparación que tenias y no solo por ser partidario de algún grupo o idea, me parece justo ,pero llevándolo a nuestra realidad , existe mucha gente en este ámbito magisterial que nada tiene que ver y sin embargo por mantener alguna buena relación de amistad o compadrazgo con algún ejecutivo o una persona con un cargo político o publico pues llega a formar parte del gremio magisterial sin haber tenido la preparación por la cual un buen maestro normalista ha pasado, y sin embargo ocupa un lugar que incluso otra persona podría desempeñar mejor que el o ella.
Es muy importante tener este tipo de referentes para ver que a pesar de que los años han pasado y las bases han quedado supuestamente sentadas desde entonces, muchas veces no se cumplen y que en estos tiempos existen muy poca gente que cumpla con todo lo que antes he planteado. La tarea queda en nosotros , ya que somos quienes decidimos como actuar .

EL PROYECTO DE EDUCACIÒN UNIVERSAL, LAICA Y GRATUITA EN LA REVOLUCIÒN FRANCESA. (LA PROPUESTA DE CONDORCET)

EL PROYECTO DE EDUCACIÒN UNIVERSAL, LAICA Y GRATUITA EN LA REVOLUCIÒN FRANCESA.
(LA PROPUESTA DE CONDORCET)
INSTRUCCIÒN PÙBLICA
Desde los inicio de la Revolución aparece una oportunidad a aquellas grandes elites, esta es la de instruir a la nación, el movimiento revolucionario tenía como propósito disipar la ignorancia y combatir los prejuicios que prevalecían en aquella época en los pueblos. Esto venía siendo una necesidad del pueblo francés ya que se requería contar con ciudadanos instruidos, gente que no estuviera tirada en la ignorancia, de modo que difícilmente alguien pudiera llegar a engañarlos.
Como todo las cosas , este proyecto estaba formado por ciertos componentes aunque en el se fusionan dos utopías, una revolucionaria que mas que nada buscaba echar a andar a la historia desde cero, por otra parte la utopía pedagógica era aquella que pretendía transformar a los hombres haciendo de ellos ciudadanos que estuviesen a la altura de las nuevas instituciones y leyes. Cabe destacar que no debió haber sido nada fácil cambiar con el tipo de educación de todo una nación desde sus raíces, pero ha pesar de ello las bases quedaron sentadas, es por ello que se decía que la educación era un deber con respecto a si misma, ya que de esta manera ella misma aplica su voluntad y su poder soberano, es decir que ella es quien decide como marcharan las cosas, y no será presa fácil de los tiranos, podrá decidir mediante sus habitantes la manera en la que consideren necesaria para poder mantener una estabilidad de la nación, con iniciativa y autoridad propia, sin estar bajo presión de otros, como anteriormente y por mucho tiempo lo estuvieron.
A medida que esta labor fue avanzando se tuvieron que elaborar algunos discursos y se fueron acumulando experiencias pedagógicas, esta nueva instrucción que había nacido y estaba siendo regenerada debía ser pública, en el sentido de que pertenece a la Nación, es decir que con ello se pretende acabar con el antiguo sistema de instrucción, lo que estaba naciendo era de la gente y para la gente, algo que les iba a beneficiar y buscaba ante todo lo mejor para ellos, esto pues ponía punto final a la dominación de la iglesia en la enseñanza, es decir que esta ya nada tenía que hacer metiéndose en las escuelas ni imponiendo todo aquel conocimiento que se pretendía tuviese que ser aprendido e incuestionable como por mucho tiempo se hizo, ya que la iglesia gozo de muchos privilegios e hizo a su antojo lo que considero conveniente, desde mi punto de vista siempre he considerado que un pueblo que no es instruido o educado es un pueblo al que fácilmente alguien puede llegar a explotar y jamás saldrá del hoyo en el que se encuentre, y considero que por mucho tiempo la iglesia se aprovecho de esta situación para poder vivir cómoda a costa de los derechos de los ciudadanos.
De la misma manera la tarea pedagógica durante esa época era doble: educar e instruir, pero existían marcadas diferencias entre ambas, aunque estén inmersas y vinculadas ya que una depende necesariamente de la otra, pues la revolución para formar o transformar a los ciudadanos podrá lograrlo a través de la educación, cuando hablamos de de instrucción nos referimos a que en ella se le dan los conocimientos necesarios y educar es dotar de virtudes, de ahí deriva la necesidad de establecer los tipos de educación que serian impartidos a dos grupos de población, la educación va mas dirigida a los adultos, pero cabe mencionar que no fue tarea fácil pues lo que se pretendía era renovar o hacer algo nuevo con lo viejo, no es cosa fácil hacer cambiar la manera de pensar d gente madura, gente que por mucho tiempo estuvo sometida al despotismo y a los caprichos de otros mas, así que se opta por dotarlos de conocimientos que les sean útiles; y por otro lado educar a la nueva generación bajo los ideales que estaban en la revolución para que así desde la raíz fuera más fácil todo este proceso. Es por ello que los proyectos pedagógicos o podríamos decir planes de estudios están considerando dos aspectos principales: uno va enfocado más a un nuevo sistema escolar a los programas de enseñanza, que era para los niños o jóvenes y el otro se abocaba más a las festividades cívicas.
Para ello el instructor en este caso tendría que enseñar a leer y escribir a los niños, y por otra parte participar activamente en la organización de las festividades cívicas.
Por otra parte a pesar de que todas estas nuevas ideas parecen ser innovadoras existen algunas diferencias entre diversos pensadores de la época, ya que no coinciden en muchos de los puntos que se han planteado uno de ellos es Condorcet, quien plantea todo un cambio en la manera de educar pues dice que las finalidades de la educación pretenden el porvenir de una democracia que puede asegurar la felicidad y el desarrollo de todos los individuos así como el progreso indefinido del espíritu humano, quiere decir con esto que los individuos no tendrían ningún tipo de problemas con quienes los gobernaran , por otro lado la instrucción tiene como meta dar a cada individuo esa facilidad para que desarrolle sus facultades naturales , atender sus necesidades, conocer y al mismo tiempo ejercer sus derechos para que de esta manera pueda perfeccionar su capacidad productiva, es decir hacer del hombre un sujeto integro capaz de actuar por sí mismo y no esperar de alguien para depender de él, dotando de todas estas capacidades al hombre es como este en su actuar y poniéndolos en práctica como aprende a ser libre,de la misma manera se plantea que la educación en todos los niveles deberá de ser gratuita y laica, es decir que ninguna religión debe entrometerse. Quizás todo esto suene muy lindo y muy prodigioso, aunque la mayor parte de las veces ha sido un sueño , o mejor dicho una utopía, ya que si trasladamos todos estos postulados o proyectos a nuestra actualidad o al menos a ciertas etapas de nuestro país y nuestra realidad , puedo decir que muchos de los puntos que el autor ha mencionado no han sido llevados a cabo sobre todo en nuestro país, ya que como bien sabemos la educación a pesar de que es gratuita en muchos de los casos no cumple con este acuerdo ya que muchas son las escuelas que cobran cuotas de inscripción , por otra parte, existen muchas escuelas religiosas en nuestro país que inculcan sobre todo la religión católica, cuando que no debería ser así, ya que recordemos que la religión no debe de entrometerse en el ámbito educativo, y mucho menos en el aspecto pedagógico, sin embargo esto seguirá existiendo hasta que seamos conscientes de que es lo que en verdad queremos para el futuro de nuestro país. La escuela no debe ser considerada un lugar de adoctrinamiento ideológico, considero que este punto es pertinente ya que en ella no debe de imponerse la manera de pensar de los profesores sino plantear las pautas necesarias para que los educandos sean individuos capaces de elegir lo que mejor les convenga mediante su propio criterio y sin que nadie llegue a imponerles su voluntad.
Otro de los aspectos que resaltan en este texto , es que el pensador rehúsa de una escolaridad obligatoria, pues no es una obligación o una imposición hacia los niños el enviarlos a la escuela, sino que los padres tienden mas a inclinarse hacia las ventajas y los saberes que esta brinda a los ciudadanos, quiere decir con esto que los padres se dan cuenta de lo que conviene a sus hijos y optan por lo mejor para ellos, ya que en un futuro pueden llegar a convertirse en hombres de bien.
Es lógico y aceptable ver que esta propuesta de Condorcet rompía con los esquemas que habían venido prevaleciendo por muchos años, y es por ello que recibió muchas críticas pues a pesar de tener ideas nuevas e interesantes, en cierta medida no convenía a quienes tenían el poder ya que de esta manera no podrían seguir manejando a la gente a su antojo, mucho se le critico con respecto al lado tradicionalista ya que él pretendía la educación fuese laica y la iglesia se oponía rotundamente a ello, debido a toda una serie de críticas este proyecto tuvo que ser sometido a un examen, mientras que otros aprovecharon este suceso para presentar los trabajos o propuestas que habían estado trabajando, ya que la de Condorcet estaba siendo revisada,uno de estos personajes fue Michel Le Peletier quien propuso un plan que pretendía fundar una educación varadamente nacional ,igual para todos y capaz de regenerar a la especie humana por sus dones físicos o por su carácter moral.
Le Peletier plantea una igualdad en los niños que reciben educación , y comienza desde la vestimenta que utilizan ya que debería ser la misma así como la alimentación para no tener ningún tipo de distinción entre ellos, a pesar de todo lo que el planteo la convención decidió el proyecto de Gabriel Bouquier.
Bouquier por su parte plantea un plan que pretende establecer una enseñanza elemental gratuita para todos los niños , la libertad era el derecho para todos los ciudadanos sin restricción alguna para abrir una escuela y enseñar , se le otorgaba el derecho a los padres de familia de elegir la escuela a la que consideraban era conveniente enviar a sus hijos.
Desde mi punto de vista considero que las escuelas de nuestros días tienen algo de lo anteriormente mencionado, es decir quizás no existan algunas con todas y cada una de las características que cada uno de los pensadores plantean pero en la actualidad a pesar de que la educación es obligatoria, laica y “gratuita”, es preciso hacer mención que como en los tiempos de Bouquier los padres de familia son quienes tienen esa facultad de elegir la escuela mas conveniente para que sus hijos reciban educación, de la misma manera en la mayoría de las escuelas primarias de esta época los alumnos portan un uniforme, precisamente para no hacer distinción en ninguno de ellos, esto en teoría porque ya en cuestión sabemos que quienes son hijos de gente adinerada en algunos casos aclaro no en todos llegan a gozar de ciertos privilegios.
La educación siempre será un factor que mueva a grandes masas, la cuestión es saber elegir lo mejor para nosotros y el bienestar de la sociedad, tomando en cuenta lo que mejor convenga no solo a unos cuantos sino a todos y tener siempre presente que la educación es la mejor arma contra la opresión.